《大莊嚴論經》(十) 真正的統治者
故事出自馬鳴菩薩造《大莊嚴論經》，福智僧團法師試譯白話。一頭馴服的大象，因聞到氣味向森林狂奔，理智的牠平常不是這樣！國王與馴獸師在對話中想起佛陀功德而發願嚮往。
故事出自馬鳴菩薩造《大莊嚴論經》，福智僧團法師試譯白話。一頭馴服的大象，因聞到氣味向森林狂奔，理智的牠平常不是這樣！國王與馴獸師在對話中想起佛陀功德而發願嚮往。
2022憶師恩法會，真如老師帶大家學習的法本〈宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書〉已由大慈恩月光國際譯經院翻譯成中文，發布於大慈恩譯經基金會網站，歡迎前往閱讀或下載法本。
故事出自馬鳴菩薩造《大莊嚴論經》，福智僧團法師試譯白話。幾位比丘在曠野遇強盜搶劫，被他們用草綑綁。比丘戒不傷草木，於是他們嚴守戒律，希望換得解脫生死的涅槃之果。
故事出自馬鳴菩薩造《大莊嚴論經》，福智僧團法師試譯白話。本文講述賢相之子淪為貧民，在皇宮偷盜時良知現起，寧以青草樹皮過活也不再行竊，讓國王非常感動，賜予新人生。
故事出自馬鳴菩薩造《大莊嚴論經》，福智僧團法師試譯白話。本文講述世尊成佛前曾為一頭六牙白象王，對喬裝出家人的獵師心懷恭敬，慈悲布施象牙，發願速證菩提，度化群生。
性崇法師恭錄蓮池大師在《竹窗隨筆》與經典提到「戒殺茹素」，響應日常老和尚推動慈心有機護生，與真如老師的〈慈心理念，素食行動〉。期盼大眾從飲食方式下手，改變命運。
故事出自馬鳴菩薩造的《大莊嚴論經》，福智僧團法師試譯白話。本文講述一個為生計奔忙庸碌的屠夫，因為宿緣遇見持戒比丘，憶起過去曾出家修行。他隨比丘返寺，證阿羅漢果。
月光國際譯經院的《妙音笑因類學》問世，主譯福智僧團如法法師特撰綜述。本段落說明：本書重新翻譯某些字詞的原因、完整因類學科目與應學教典，以及對此書漢譯出版的心得。
月光國際譯經院的《妙音笑因類學》問世，主譯福智僧團如法法師特撰綜述。本段落說明正因的第四、五組分類：自義/他義階段的正因、為能遍/為二相而趣入順宗的正因。
月光國際譯經院漢譯《妙音笑因類學》中同時收錄《賽倉因類學自宗》。主譯福智僧團如法法師特撰綜述，本段落說明正因的第三組分類，闡釋了名相與性相之間難易證達的次第。
月光國際譯經院漢譯《妙音笑因類學》中同時收錄《賽倉因類學自宗》。主譯福智僧團如法法師特撰綜述，本段落說明正因的第二組分類：事勢、信許、極成正因，以及三所量處。
月光國際譯經院漢譯《妙音笑因類學》中同時收錄《賽倉因類學自宗》。主譯福智僧團如法法師特撰綜述，本段落說明正因最常見的分類方式，而這種方式是從自性的角度開分的。
月光國際譯經院漢譯《妙音笑因類學》中同時收錄《賽倉因類學自宗》。主譯福智僧團如法法師特撰綜述，本段落說明正因論式的另一個特點：論式的結構完全統一，並且非常簡練。
月光國際譯經院漢譯《妙音笑因類學》中同時收錄《賽倉因類學自宗》。主譯福智僧團如法法師特撰綜述，本段落說明正因論式特色：重視前後諍者內心的認知狀態及嚴密推理次第。
月光國際譯經院漢譯的《妙音笑因類學》收錄《妙音笑因類學》、《賽倉因類學自宗》。主譯福智僧團如法法師特撰綜述，本段落說明正因論式的特色：因與所立法要相係屬。
月光國際譯經院漢譯《妙音笑因類學》收錄妙音笑大師《妙音笑因類學》、賽倉大師《賽倉因類學自宗》。主譯福智僧團如法法師特撰綜述，本段落說明應成論式與正因論式的差別。
月光國際譯經院推出《賽倉攝類學》，主譯福智僧團如法法師撰綜述一文。本段落談到真如老師實踐日常老和尚心願，建立僧團五大論學制。廣開法筵，僧俗傳習攝類學者已過萬人。
月光國際譯經院推出《賽倉攝類學》中文版，主譯福智僧團如法法師撰綜述一文。本段落談到的要點包括：訓練辯論理路的次第，及研閱教典的方法。兩項皆有作者實際經驗的分享。
月光國際譯經院推出《賽倉攝類學》中文版，主譯福智僧團如法法師撰綜述一文。本段落談到，量學是為了佛法研習之用，應避免因此諍論、耽著自滿，或失去對佛法原有的信心。
月光國際譯經院推出《賽倉攝類學》中文版，主譯福智僧團如法法師撰綜述一文。本段落談到學攝類學可做五大論辯論理路的基礎，最初接觸時，就應抱持趣入空性的動機來學習。